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Das Neue Testament wendet die Tempelsprache aus der hebräischen Bibel auf den Leib Christi an, die Behausung des lebendigen Gottes . Abgesehen von Kontakten zwischen Jesus und der frühen Kirche mit den priesterlichen Autoritäten zeigt das Neue Testament wenig Interesse am Jerusalemer Tempel. Stattdessen stellen wir fest, dass Terminologie und Bilder aus dem Tempel auf die neutestamentliche Gemeinschaft Jesu angewendet werden. Was der Tempel und die frühere Stiftshütte vorwegnahmen, ist in Christus und seiner Kirche verwirklicht worden.

Die letzten Tage, die Zeit der Erfüllung, begannen mit dem Tod, der Auferstehung und der Inthronisierung Jesu Christi . Wenn wir den Begriff “ Letzte Tage ” hören, nehmen wir an, dass er sich auf die letzten Jahre der Geschichte kurz vor der Wiederkunft Christi bezieht. Dennoch stellt das Neue Testament diese Zeit als die Ära der Erfüllung dar, die nach dem Tod und der Auferstehung Jesu und der Ausgießung des Geistes an Pfingsten begann. In Christus sind die “ Enden der Zeitalter ” über die Kirche, das Volk Gottes, gekommen – (1. Korinther 10,11).

Die Gabe des Geistes ist die Erstlingsfrucht der körperlichen Auferstehung und die Garantie unserer Teilnahme an der kommenden Neuen Schöpfung . Der Apostel Paulus stellt Abraham als das große Vorbild des Glaubens dar. Gott zählte seinen Glauben als “ Gerechtigkeit ”, als er unbeschnitten war, was bedeutet, dass Gott den Patriarchen unabhängig von den “ Werken des Gesetzes ” gerechtfertigte. So wurde er der Vater aller Menschen, die auch “ aus dem Glauben ” sind. Die Beschneidung wurde nach der Verheißung als Bestätigung des rechtfertigenden Glaubens Abrahams hinzugefügt.

Die Verwendung von Joels Prophezeiung durch Petrus am Pfingsttag verband die Ankunft des Geistes mit dem Beginn der letzten Ära der Geschichte. Mit der Ausgießung des Heiligen Geistes begannen die “ Letzten Tage ” ernsthaft. Die Gabe des Geistes ist die “ Verheißung des Vaters ” und Teil des Neuen Bundes, der in den Büchern Jeremia und Hesekiel prophezeit wurde. Seine Ausgießung wies auf einen grundlegenden Epochenwechsel hin - die Zeit der Erfüllung hatte begonnen - (Joel 2: 28-32, Apostelgeschichte 2: 17-21).